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马戏表演中的驯马、训猴+吴桥县观道创意文化杂技团

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  驯马、驯猴都是深为民众喜爱的民间杂技艺术,起源甚早,至今不衰。

  马戏大约起源于夏、商时代,这种古老的技艺,被列入“六艺”之中,成为军事训练的重要内容,在春秋、战国时期得到较大的发展。汉初桓宽《盐铁论》卷六“散不足第二十九”中就有“戏弄浦人杂妇,百兽马戏斗虎”的记载。在《西京赋》中也有关于“百马同辔,骋足并驰,橦木之伎,态不可弥”的描写。这说明汉代马戏比较风行。在山东沂南汉墓出土的石刻画像,提供了几组汉代马戏、戏车的艺术资料,其中有一组画像,左右两匹马相对而驰。左边艺人头扎两带,赤身短裙,一手持剑,一手持曲柄橦竿,立于马背上。右边女艺人,持一对短戟,扶鞍倒立于马背上。足见汉代马戏的水平已相当高了。据《三国志·魏书·文帝纪》记载,曹丕“设伎乐百戏”,招待犒赏六军及谯郡父老,其中有“戏马立乘之妙技”表演,动作高难而又姿式优美。在《明帝纪》旧注中还有“岁首建巨兽,鱼龙曼延,弄马倒骑,备如汉西京之制”的记载。由此可见汉代马戏表演之盛况。

  猴戏,起源于先秦,在古代有两种形式:一为驯猴演戏,一为由人模仿猴作戏。晋代傅玄《援猴赋》中描写有人能将猴子“戴以赤帻,袜以朱巾。先装其面,又丹其唇。扬眉蹙额,若愁若嗔”,训练它“或低眩而择虱,或抵掌而胡舞”,这就是纯正的猴戏。但也有人模仿成猴子,表演骑马技术,被称作“猿骑”。晋代陆翙《邺中记》记载,后赵的石虎每朝元会,都要在殿前作乐,他令:

  衣伎儿,作狝猴之形,走马,或在头尾卧侧、纵横,名为猿骑。

  在五代时人景焕《野人闲语》中记载一位叫杨于度的人,是位驯养猴子的专家。他“多以灵砂饲猢狲、鹦鹉、犬鼠等以教之”,故知禽兽之心。他饲养猢狲大小十余头,“会人语,或令骑犬,作参军行李,则呵殿前后,其执鞭驱策,戴帽穿靴,亦可取笑一时”。在《太平寰宇记》也有此类内容。

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马戏表演中的驯马、训猴+吴桥县观道创意文化杂技团

  驯马、驯猴都是深为民众喜爱的民间杂技艺术,起源甚早,至今不衰。

  马戏大约起源于夏、商时代,这种古老的技艺,被列入“六艺”之中,成为军事训练的重要内容,在春秋、战国时期得到较大的发展。汉初桓宽《盐铁论》卷六“散不足第二十九”中就有“戏弄浦人杂妇,百兽马戏斗虎”的记载。在《西京赋》中也有关于“百马同辔,骋足并驰,橦木之伎,态不可弥”的描写。这说明汉代马戏比较风行。在山东沂南汉墓出土的石刻画像,提供了几组汉代马戏、戏车的艺术资料,其中有一组画像,左右两匹马相对而驰。左边艺人头扎两带,赤身短裙,一手持剑,一手持曲柄橦竿,立于马背上。右边女艺人,持一对短戟,扶鞍倒立于马背上。足见汉代马戏的水平已相当高了。据《三国志·魏书·文帝纪》记载,曹丕“设伎乐百戏”,招待犒赏六军及谯郡父老,其中有“戏马立乘之妙技”表演,动作高难而又姿式优美。在《明帝纪》旧注中还有“岁首建巨兽,鱼龙曼延,弄马倒骑,备如汉西京之制”的记载。由此可见汉代马戏表演之盛况。

  猴戏,起源于先秦,在古代有两种形式:一为驯猴演戏,一为由人模仿猴作戏。晋代傅玄《援猴赋》中描写有人能将猴子“戴以赤帻,袜以朱巾。先装其面,又丹其唇。扬眉蹙额,若愁若嗔”,训练它“或低眩而择虱,或抵掌而胡舞”,这就是纯正的猴戏。但也有人模仿成猴子,表演骑马技术,被称作“猿骑”。晋代陆翙《邺中记》记载,后赵的石虎每朝元会,都要在殿前作乐,他令:

  衣伎儿,作狝猴之形,走马,或在头尾卧侧、纵横,名为猿骑。

  在五代时人景焕《野人闲语》中记载一位叫杨于度的人,是位驯养猴子的专家。他“多以灵砂饲猢狲、鹦鹉、犬鼠等以教之”,故知禽兽之心。他饲养猢狲大小十余头,“会人语,或令骑犬,作参军行李,则呵殿前后,其执鞭驱策,戴帽穿靴,亦可取笑一时”。在《太平寰宇记》也有此类内容。


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